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·偽字鑄在古錢上的字體,由于各個時代的字體使用慣不一樣,后代偽遺的古代貨幣很容易從字體上進行辨別。先秦時代的鑄幣是工匠用細刀刻在模上鑄成,因字體沒有一定的型式,同上時代、同一地區鑄造的刀幣或布幣刻法常有變化。如用真錢翻砂出來的偽錢,錢文基本形態和真錢相似,但用真錢制作的模具干躁后要收縮,用這樣的模具翻鑄出來的偽幣幣身較厚,字體較粗,所以從字體、厚薄上容易鑒別。戰國秦漢時錢幣文字主要是記值,如“半兩”、“三株”、“幼泉二十”、“壯泉四十”、“大泉五十”等等,到魏晉南北朝時開始產生國號錢、年號錢,如“涼造新泉”、小大夏真興”、“永光”、“景和”等等;到了宋代,每一皇帝每改元一次均鑄一次年號錢,鑄量多,并且有一些字休。錢文的貨幣,如宋徽宗手書的瘦金體,背文有“坊”、“虢”字樣的“康定重寶”,“至各和重寶”,“以及“圣宋通寶”、靖康通寶”等,偽幣較多,應注意其字體有否作偽的痕跡??膳c存世的真幣仔細比較,看其字體是否有異。年號錢的稱呼有“通寶”、“元寶”、“重寶”、“新寶”,“永寶”、“真寶”、“珍寶”、“正寶”、“之寶”、“萬寶”等十多種名稱;到了明清兩代,年號錢;律稱“通寶”(除咸豐的大錢外),而且錢文一律對讀;如發現錢文稱呼排列與上述規律不符,即可能為偽品??傊?,了解歷史上鑄幣錢文的寫法、字體、稱呼,將真幣和偽幣多相比較,是容易從文字區別其真偽的。
仰韶文化,彩陶為其主要特征,根據碳十四測定,年代距今約7000──5000年。陶器皿種類主要有盆、罐、缽和小口尖底瓶等,質地有泥質陶和夾砂陶。屈家嶺文化,是繼仰韶文化之后分布在江漢流域的一種文化,據碳十四測定年代距今4000多年。大汶口文化,是繼仰韶文化后、龍山文化之前在東方的一種古代文化,據碳十四測定,年代距今6000──4200年左右,其陶器器型和紋飾也自成特點。龍山文化,據碳十四測定,年代距今約4300──3800年,黑陶是具代表性的器物,尤以“蛋殼黑陶”為精美。同時,龍山文化晚期還出現用高嶺土燒制的白陶。為后來原始瓷器的發明奠定了基礎。